HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。短冊セット 花や動物のデザイン。昭和２６年　大谷大学卒業。武田鉄平　TEPPEI TAKEDA FLOWERS アートブック限定版　黒。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。ClariS 直筆サイン入り ミニ色紙 3枚セット。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。鵬雲斎 大宗匠 柳緑 裏千家 15代 玄室 色紙 肉筆 茶道具 u36。平成６年　遷化（せんげ）。掛け軸2本 千宗旦筆「橋図自画賛」、福本積応作「且座喫茶」。表装は良い状態です。掛軸。本紙下部にシワあります。掛軸 不昧公 書 木箱 茶道具 茶掛 3-22。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。黒珊瑚　深海松　原木　長さ；35センチ H 1-1。関防印は正法眼です。たまご中国　書道具　端渓硯　圓硯　唐木蓋付　C　7575。軸先：木製　漆塗。3962 戸上明堂 「掬菊東籬下」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。三十六人家集【貫之集 下（一〜第三輯）】三冊セット。　　箱書、落款があります。茶掛軸　久田　尋牛斎　一行　「一雨潤千山」　茶道具。　付属品：共箱、タトウ箱付。瀬戸内寂聴師御染書。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。俺の空　本宮ひろ志　漫画　生原稿　1枚。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。美品 掛け軸 江戸千家 川上宗雪作「別是一家風」共箱 禅語 茶掛け。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。円覚山宗鏡禅寺 雪尾要道「春入千林処々鶯」一行書 肉筆 共箱 掛軸 O-2。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。⭕️赤間硯　共蓋付梅花彫刻硯　阿野硯製作所　龍泉作　美品　墨持ち良い。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。良寛遺墨集　解良家蔵　特製額装版　貴重。